В условиях перемен, происходящих в современном мире, востребованным представляется обращение к образу матери-земли, матери-Родины. В работе актуализируется вопрос идентификации мифологического образа духа-хозяйки земли Аан Алахчын Хотун, который наиболее полно представлен в текстах эпоса олонхо. Анализ статических характеристик образа в описании и динамических характеристик в сюжете позволяет выделить основные семантические признаки Аан Алахчын Хотун. Автор устанавливает состав устойчивых признаков образа и приходит к выводу, что они могли появиться в разное время. Полученные результаты могут быть использованы в последующих исследованиях – для реконструкции генезиса антропоморфного образа духа-хозяйки земли.
Алексеев Н. А. Этнография и фольклор народов Сибири. Новосибирск, 2008. 494 с.
Виноградова Л. Н. Народная демонология и мифо-ритуальная традиция славян. М., 2000. 432 с.
Винокуров В. В. Иччи (духи-хозяева) в якутском героическом эпосе олонхо // Эпосоведение. 2017. № 3 (07). С. 38–51.
Кулаковский А. Е. Научные труды. Якутск, 1979. 484 с.
Лосев А. Ф. Античная мифология в ее историческом развитии. М., 1957. 620 с.
Попов А. А. Материалы по истории религии якутов бывшего Вилюйского округа // Сборник музея антропологии и этнографии. Т. XI. М.; Л., 1949. 276 с.
Пропп В. Я. Русский героический эпос. М., 1999. 636 с.
Пухов И. В. Якутский героический эпос олонхо: основные образы. М., 1962. 255 с.
Сатанар М. Т., Илларионов В. В. Миропонимание эпической формулы аҕыс иилээх-саҕалаах аан ийэ дойду в свете физической теории единого поля // Общественные науки. 2017. № 3. С. 247–256.
Трощанский В. Ф. Эволюция черной веры (шаманства) у якутов. Казань, 1902. 219 с.
ТСЯЯ – Толковый словарь якутского языка = Саха тылын быhаарыылаах тылдьыта / Под ред. П. А. Слепцова. Новосибирск: Наука, 2006. Т. 3 (Буквы Г, Д, Дь, И). 844 с.
Уткин К. Д. Истоки якутского шаманизма. Якутск, 1994. 19 с.
Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору. Якутск, 2008. 400 с.