Статья посвящена описанию принципов сюжетостроения обрядовых песен медвежьего праздника
у казымских хантов. Обрядовым песням медвежьего праздника свойственна многоуровневая струк-
турированность текста. В поле зрения автора попадают десять песен жанра миш ар и семь песен-
молитв (пойәкты ар). Сравнение песен этих жанров позволило выделить две основные разновидности: мужские и женские. Им свойственны следующие константные элементы в структуре повествования: зачин, описание дома божества, выход на улицу, получение вести от ворона, сборы в дорогу,
приход божества на медвежий праздник, исполнение танца, приносящего удачу. Песни жанра миш ар
и пойәкты ар типизированы в разной степени. Божества мужского пола и женского в песнях миш
обладают большим числом общих черт. Великие божества, которым посвящены песни-молитвы, в
большей степени индивидуальны.
Гриневич А. А. Устойчивые элементы поэтической системы обрядовых песен медвежьего праздника казымских хантов: поэтическая формула // Сибирский филологический журнал. 2016. No 4. С. 18–27.
Гриневич А. А. О структурной организации обрядовых песен медвежьего праздника казымских
хантов // Сибирский филологический журнал. 2018. No 4. С. 18–27.
Кузьмина Е. Н. О новых аспектах изучения произведений героического эпоса народов Сибири:
опыт систематизации «общих мест» // Первый Всероссийский конгресс фольклористов: Сб. докладов.
М.: Гос. республ. центр рус. фольклора, 2006. Т. 3. С. 55–69.
Молданов Т. А. Посох, применяемый в медвежьих игрищах: Рукопись // Личный архив А. А. Гриневич.
Молданова Т. А. Значения частей тела в сновидениях хантов // Народы Северо-Западной Сибири.
Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 2002. Вып. 9. С. 166–171.
Топоров В. Н. Еще раз об и.-е. *BUDH- (:BHEUDH-). Русская «Голубиная Книга» и иранский
Bundahišn. // Этимология. 1976. М., 1978. С. 135–153.